Hierarquias e Coros dos Anjos da Religião Católica Apostólica Romana, Parte5

Os Nomes Papais

O nome de reinado dos papas é adotado pelo papa recém-eleito no final do conclave quando o reitor do Colégio cardinalício lhe pergunta “Aceita a sua eleição canónica como pontífice?” (em latin Acceptasne electionem de te canonice factam in Summum Pontificem ?). O conclave termina assim que o pontífice respondeu favoravelmente a esta pergunta do reitor e depois escolheu o seu nome de reinado seguindo a pergunta “Que nome quer ser chamado?” (em latin Quo nomine vis vocari ?)

O nome do novo papa é proclamado à multidão romana pelo cardeal protodecre da varanda central da Basílica de São Pedro, no Vaticano, de acordo com a frase Habemus papam:

« Annuntio vobis gaudium magnum : habemus Papam, eminentissimum ac reverendissimum Dominum, Dominum Xxx, Sanctae Romanae Ecclesiae Cardinalem Xxx, qui sibi nomen imposuit Xxx. » “Anuncio vos uma grande alegria: temos um Papa, o muito eminente e muito reverendo Senhor, Monsenhor (o nome do batismo do escolhido), cardeal da Santa Igreja Romana (nome da família do escolhido), que se deu o nome de (o nome do reinado do escolhido).”

Nome de reino dos papas

Este nome de reinado é agora o único nome sob o qual o novo Papa será nomeado durante o seu pontificado, ou seja, em princípio, até ao fim da sua vida. O costume de mudar o nome quando ascende ao trono papal não data das origens da função papal, mas sim da concessão dos nomes dos papas modernos com os mais velhos, respeitando uma unidade de estilo na nomenclatura de todos os papas desde o início, contribui à sua maneira para a sustentabilidade desta instituição.

O significado cristão das mudanças de nome

Tanto no Antigo Testamento como no Novo, as mudanças de nome são sinais de conversão, da eleição de Deus, e da atribuição de uma nova missão. Na Bíblia, Abram torna-se Abraão, Jacob torna-se Israel, Simão torna-se Pedro e Saul torna-se Paulo. O uso de mudanças de nome desenvolveu-se a partir do século III sobre a tradição monástica. É por ocasião da profissão de voto monástico que o requerente recebe um novo nome do seu superior. No Oriente, cada bispo recebe um novo nome, diferente do seu nome de batismo. Esta receção geralmente ocorre quando se toma roupas monásticas. A mudança de nome dos papas é uma sobrevivência no Ocidente desta prática que é geral no Oriente. Mas para os papas do Ocidente, o nome não pode ser recebido de um superior, uma vez que é escolhido in extremis, no preciso momento em que aquele que o recebe já não tem um superior entre os seus contemporâneos.

Formas e variantes dos nomes dos papas

Em primeiro lugar, note-se que os nomes dos papas variam de linguagem para língua, como nomes comuns. É costume “traduzir” estes nomes pelo seu equivalente em línguas vernáculas, quando existe um equivalente ao nome nessa língua. Por exemplo, um papa chamado Ioannes em latim ou em grego é chamado Jean em Francês, John em Inglês, Giovanni em italiano, Johannes em alemão, Cunos em húngaro, Juan em espanhol, João em Português etc. É claro que os nomes mencionados neste artigo, salvo indicação em contrário, são os nomes em língua portuguesa.

Nomes e Idiomas

Inscrição na Basílica de São Pedro com o nome dos papas ali sepultados

Tais “traduções”, que são bastante fonéticas, distorções gramaticais e adaptações ao longo dos séculos, nem sempre são possíveis. Alguns nomes raros mantêm a sua forma latina ou grega em português, por falta de equivalente na nossa língua. Nas línguas das culturas não católicas, os nomes usados para se referir aos papas são muitas vezes emprestados de outras línguas. Em turco, é costume referir-se aos papas pelo seu nome francês precedido pelo número, e João Paulo II e Bento XVI são geralmente chamados deikinci Jean Paul et onaltıncı Benoit ; no entanto, o inglês está a ganhar terreno, e as formas Ikinci John Paul e Benedict estão a ser cada vez mais encontradas. Pode até encontrar formas em latim ou italiano. Além disso, estas formas são por vezes escritas de acordo com a ortografia original, às vezes escrita foneticamente. O domínio de um Estado, da sua cultura, da sua língua, sobre outro Estado influencia necessariamente os nomes usados no país dominados, entre outras coisas, nos nomes dos papas. Em Azeri, uma língua muito próxima do turco, os nomes russos são usados e João Paulo II é chamado de ikinci ‘oann Pavel’ para ser comparado com a forma russa (Ioann Pavel vtoroï). No Tagalog ou filipino, a língua oficial das Filipinas, os nomes dos papas são idênticos aos nomes espanhóis. No norte da Europa, os nomes latinos dos papas são mais frequentemente tomados como são, mesmo que existam equivalentes na língua local popular. Este uso foi introduzido na tradução bíblica de Martinho Lutero. Podem, no entanto, ser abertas exceções para os primeiros nomes mais comuns (Pedro, Alexandre, etc.) e a ortografia de alguns outros pode ser alterada para respeitar a ortografia da língua (mudança de c em k, por exemplo; ver as listas em neerlandês, dinamarquês e estónio). Por outro lado, as línguas dos países ortodoxos têm as suas próprias formas de designar os santos da antiga Igreja Cristã e podem traduzir a maioria dos nomes dos papas. Da mesma forma, o cristianismo há muito que se estabelece em alguns países árabes, os nomes dos santos ortodoxos e católicos, e, portanto, os dos papas, existem em árabe. Estes nomes são por vezes diferentes do seu equivalente na tradição muçulmana: “João” traduz-se em árabe como “Yann” se for o nome de um cristão, e portanto de um papa, mas só os muçulmanos chamarão o profeta يحيی (yaḥyā) São João Batista. O uso de nomes próprios “traduzindo”, primeiro em grego e latim, depois em todas as línguas, é um uso antigo introduzido por clérigos em toda a Europa. Este hábito, que continuou até ao século XX, tende a desaparecer hoje quando é necessário mover-se rapidamente. No entanto, permanece no Vaticano, onde os serviços de comunicação aproveitam o tempo para dar o seu melhor. Responde também a uma necessidade prática: nomear o Papa corretamente e sem dissonância em latim, grego e em todas as outras línguas onde a missa é celebrada. O uso de nomes próprios “traduzido”, primeiro em grego e latim, depois em todas as línguas, é um uso antigo introduzido por clérigos em toda a Europa. Este hábito, que continuou até ao século XX, tende a desaparecer hoje quando é necessário mover-se rapidamente. No entanto, permanece no Vaticano, onde os serviços de comunicação aproveitam o tempo para dar o seu melhor. Responde também a uma necessidade prática: nomear o Papa corretamente e sem dissonância em latim, grego e em todas as outras línguas onde a missa é celebrada.

Ambiguidade de alguns nomes

Mesmo nas listas “oficiais” em latim pode acontecer que alguns nomes diferentes, mas de som ou significado vizinhos, tenham sido confundidos em retrospetiva, causando simplificações ou erros. Assim, os três primeiros papas sisto da antiguidade parecem ter carregado o nome grego de Xystos, o que significa etimologicamente suave, ou talvez o pré-nome (primeiro nome latino) Sextus que significa “sexto (nascido)”. Os dois foram confundidos com um único nome, Sixtus, e este nome foi mais tarde assumido por outros dois papas durante o Renascimento. A mesma “mistura” ocorreu por razões de soar para “Martinho” e “Marinho” (ver abaixo). No entanto, esta confusão é agora vista como um erro e os dois nomes, agora considerados separados, seguem cada um deles a sua própria numeração. De 615 a 618 reinou um papa chamado de Deusdedit latino, o que significa exatamente “Deus deu”. De 672 a 675 reinou outro papa cujo nome latino Adeodatus significa a mesma coisa. Desde então, tornou-se um hábito considerar estes dois nomes como variantes dos mesmos, e chamar estes dois papas nas listas latinas Adeodatus primus e Adeodatus secundus. Estes nomes são mais frequentemente portugalizados em Adéodato I e Adéodato II, mas em algumas listas, o primeiro às vezes é chamado de “Godedi” e o segundo “Adéodat”. As formas “Goddies I” e “Godsa II” também são encontradas às vezes. O caso do terceiro papa, chamado “Cleto” ou “Anacleto”, segundo as fontes.

Nomes dos primeiros papas

Pouco se sabe sobre os primeiros papas, e o pouco que se sabe deles é muitas vezes reduzido ao seu nome. Geralmente, pensa-se que os primeiros papas são conhecidos por nós pelo seu nome verdadeiro. Não há provas que o apoiem, dada a pobreza das fontes. De acordo com o Evangelho, segundo Mateus, o apóstolo Pedro foi nomeado “Simão filho de Jonas” antes de Cristo o renomear com uma frase que, para os católicos, também fundou a instituição do papado que lhe foi confiada:

“« σὺ εἶ Πέτρος, καὶ ἐπὶ ταύτῃ τῇ πέτρᾳ οἰκοδομήσω μου τὴν ἐκκλησίαν »« Tu es Petrus, et super hanc petram aedificabo Ecclesiam meam » (Vulgate)”

“Tu és Pedro e sobre esta pedra edificarei a minha Igreja”

Simão Pedro, apóstolo e primeiro papa, pintado por Rubens.

Pouco se sabe dos seus sucessores imediatos. Há uma certa imprecisão na lista dos primeiros papas, segundo as fontes, especialmente nas datas do seu reinado e no nome e lugar cronológico do Papa Anacleto, a quem outros chamam “Clet” ou Anaclet. Os primeiros papas podem ser de judeus, latinos, gregos ou do Médio Oriente, norte de África ou qualquer outra parte do Império Romano; no entanto, os nomes que vieram deles são quase sempre latim ou grego, as línguas oficiais do Império. Poder-se-ia pensar que estes nomes são traduções do seu nome original, ou que estas pessoas são cidadãos romanos sem serem necessariamente latinos étnicos tinham um nome comum na sua língua e um nome oficial em grego ou latim. Alguns deles podem até ter tido a oportunidade de mudar de nome entrando na religião muito antes de se tornarem papas. Os nomes latinos que nos foram mantidos são indiferentemente prenomina, nomina ou cognomina, ou seja, primeiros nomes, apelidos ou apelidos, sem saber a razão. Apenas dois nomes de papas são de origem hebraica, mas são retirados do Novo Testamento e parecem muito atrasados, numa altura em que o cristianismo já está bastante separado do judaísmo. Estes nomes são “João” (em 523, do profeta São João Batista) e “Zacharias” (em 741, de São Zacharias, pai do anterior). Finalmente, apenas um papa parece ter tido um nome germânico: Landon, no século X. Foi o último papa antes de Francisco em 2013 (à exceção de João Paulo I, cujo nome de reinado presta homenagem aos seus dois antecessores imediatos) para ter um nome sem precedentes; depois dele, os papas terão sempre um nome carregado por pelo menos um dos seus antecessores e logo aparecerão o hábito de mudança sistemática de nome. Os primeiros papas foram quase todos considerados santos até o século VI. Como resultado, os nomes sob os quais são conhecidos mais tarde tornaram-se nomes de batismo para as gerações seguintes, e muitos ainda hoje são dados.

Origem da mudança de nome dos papas

O primeiro caso documentado de mudança de nome é um homem chamado Mercurius, eleito Papa em 533, que, para não governar em nome de um Deus pagão, tomou o nome de João II. Isto aconteceu novamente quando um homem com o nome de um Deus pagão ou imperador foi eleito: em 955, um homem chamado Octávio tornou-se papa sob o nome de João XII. Em 983, Pierre Campanora tornou-se papa sob o nome de João XIV. A razão desta vez foi que ele não queria que houvesse outro Papa Pedro do que São Pedro, o Apóstolo e primeiro Papa. Os poucos outros Peters que vão entrar no papado mudarão sempre os seus nomes por esta razão. Pouco depois, em 996, foi eleito o primeiro papa alemão, Bruno de Caríntia. Em 999 foi sucedido pelo primeiro papa francês, Gerbert d’Aurillac. Ambos tinham primeiros nomes germânicos completamente estranhos à tradição papal (apesar de um precedente, Landon que também tinha um nome germânico embora originário da Itália). Mudaram-no e tornaram-se Gregório V e Silvestre II, respectivamente. Nessa altura, os nomes germânicos já estavam generalizados, e não apenas nos países germânicos. A partir de agora, todos os que o usavam mudaram o seu nome para Papa. As únicas exceções dizem respeito apenas aos antipapes do século XI que só nos são conhecidos pelo seu nome germânico original: Thierry e Alberto. Por todas estas razões, a necessidade de mudar o nome já dizia respeito à maioria dos papas no final do século X, mas este costume foi, portanto, estabelecido para todos os papas, independentemente do seu nome original. Encontrou um significado simbólico: o novo Papa já não é o mesmo homem que antes do seu advento e o seu nome não pode ser o mesmo. Foi para dar uma nova importância a este advento, embora nunca tenha sido reconhecido como um sacramento da mesma forma que a ordenação de um padre ou a consagração de um bispo. Até ao final do século XII, aproximadamente, um foi considerado papa não a partir do momento da eleição, como é o caso hoje, mas da indução (mais tarde chamada de “coroação”). Isto foi essencial por várias razões, em particular porque era necessário esperar pelo consentimento do imperador, mas também porque muitos funcionários eleitos não eram bispos ou mesmo padres e, portanto, tiveram de ser ordenados antes de tomar posse. O Papa Gregório VII, eleito em 1073, insistiu que foi a indução que fez o Papa. Devido a situações políticas muitas vezes caóticas, alguns papas eleitos demoraram muito tempo a ser induzidos, por vezes mais de um ano. Agora está aqui uma confusão, o bispo (Guiberto ou Wibert de Ravenna ou Guibert de Ravenna ou Giberto Giberti, nome de nascença em Itália), nomeado Papa (mas agora considerado anti-papa Clemente III) pelo imperador em 1080, só pôde ser inscrito em Roma em 1084: durante estes quatro anos considerou-se apenas um “papa eleito” e não um papa sentado. Não escolheu o seu nome de reinado, Clemente III, até ser induzido. Pode, portanto, presumir-se que se os seus dois sucessores imediatos, os anti-papas Thierry e Alberto, não mudaram de nome, foi simplesmente porque não foram induzidos, ou porque a sua indução clandestina não deixou um traço histórico do nome que escolheram. Desde 996, apenas dois papas mantiveram os seus primeiros nomes originais: Adrian Florensz Dedal tornou-se Adrien VI em 1522 e Marcello Cervini tornou-se Marcelo II em 1555. Giuliano della Rovere poderia ter desejado fazer o mesmo em 1503, mas o nome de Papa Julien nunca tinha sido levado por um papa antes dele. Então estabeleceu-se para Júlio, o nome já carregado uma vez, e tornou-se Papa Júlio II. Na época de Landon, o papado foi confiscado por algumas famílias romanas, incluindo a dos Teofinos, e os nomes que saíram dele eram muito pouco variados. Quando logo após a mudança de nome se tornou uma prática, todos os papas respeitaram o princípio de retirar um nome já levado por eles por pelo menos um papa, até Francisco em 2013 (o caso de João Paulo I em 1978 é especial, porque ele escolhe este nome para se colocar na continuidade dos seus dois antecessores, os Papas João XXIII e Paulo VI. Foi, portanto, o primeiro papa a ter um duplo nome).

Significado do nome de reinado

O nome do reino escolhido por um novo Papa pode ter mil significados, e a razão pela a escolha de muitos deles é desconhecida para nós. O novo Papa pode optar por prestar homenagem a um santo em particular, a um parente ou antecessor, ou mesmo a uma igreja onde oficializou. E, por que não, para várias pessoas ao mesmo tempo com o mesmo primeiro nome. Quando Gerbert d’Aurillac se tornou o papa do ano 1000, escolheu o nome Silvestre II em referência a Silvestre I, papa sob o imperador Constantino I que reconheceu o cristianismo como a religião do Império Romano. Muitos papas escolheram um predecessor distante e glorioso, por exemplo Gregório I ou Leão I, em detrimento dos nomes de antecessores mais imediatos, às vezes com o desejo de restaurar a função papal de reinados anteriores. Em particular, após o período de grande decadência do papado do século X até à primeira metade do século XI, quando os nomes mais populares foram João, Bento, Leão e Estêvão, veio um período de reforma geralmente chamado reforma gregoriana em referência a Gregório VII, embora tenha começado antes do seu reinado. Em resposta aos papas do período anterior, muitos nomes de exumados exumaram-se, e a lista de papas de 1046 a 1145 mostra um número impressionante de nomes seguidos pelo número II! Estes primeiros nomes (assim como os de Gregório) foram reutilizados no século seguinte, e novamente depois, daí um novo conjunto de nomes mesmos seguido pelo número III, então IV, antes deste sistema se desintegrar por si só para a “Geração V”. As turpitudes do período Teofina foram esquecidas, e os primeiros nomes João e Bento voltaram à moda. Por outro lado, Leão teve de esperar mais alguns séculos antes de reaparecer, e Estêvão nunca foi reutilizado, talvez devido ao problema de numeração associado ao nome. Durante o período do Grande Cisma Ocidental, os papas de Roma, Avignon e Pisa escolheram nomes distintos. Após a reunificação do papado, os papas optaram inicialmente por excluir os nomes dos papas das três antigas obediências e exumaram nomes que caíram em desuso, o primeiro deles escolheu o seu nome apenas em referência ao santo do calendário em 11 de Novembro de 1417, dia da sua eleição: São Martinho de Tours. Tornou-se Papa Martinho V. Durante o período renascentista, muitos nomes diferentes foram usados, alguns habituais, outros velhos e caídos em desuso, sem outro limite que não sempre escolher um primeiro nome já usado pelo menos uma vez. Alguns foram ao ponto de manter os seus nomes de batismo: Adriano VI, Marcelo II e, com a mínima alteração, Júlio II. Outro abreviado o seu sobrenome: o Cardeal Piccolomini tornou-se Papa Pio II. Rodrigo Borgia escolheu ser chamado de Alexandre VI numa referência declarada a Alexandre, o Grande da Macedónia; Renascença permite-lhe referências à antiguidade pagã. Alguns funcionários eleitos simplesmente tomaram o nome de um papa anterior que era um membro da sua família. Se Pio III era sobrinho de Pio II, Honório IV era sobrinho-neto de Honório III e Leão XI, o sobrinho-neto de Leão X.

Nomes dos papas Diferença Fim do pontificado anterior Início e próximo pontificado
Pio I e Pio II +- 1 303 anos +- 155 1458
Marcelo I e Marcelo II 1 246 anos 309 1555
Júlio I e Júlio II 1 151 anos 352 1503
Sisto  III e Sisto IV 1 031 anos 440 1471
Clemente I e Clemente II +- 949 anos +- 97 1046
Alexandre I e Alexandre II +- 946 anos +- 115 1061
Calisto I e Calisto II +- 897 anos +- 222 1119
Lúcio I e Lúcio II 890 anos 254 1144
Urbano I e Urbano II +- 858 anos +- 230 1088
Victor I e Victor II +- 856 anos +- 199 1055
Inocente I e Inocente II 713 anos 417 1130
Celestino I e Celestino II 711 anos 432 1143
Paulo I et Paulo II 697 anos 767 1464
Silvestre I e Silvestre II 664 anos 335 999
Dâmaso I e Dâmaso II 633 anos 384 1047
João XXII e João XXIII 624 anos 1334 1958
Gelásio I e Gelásio II 622 anos 496 1118

Esta tabela mostra o fosso de mais de 500 anos entre dois nomes consecutivos de reinado. Na maior parte das vezes, estas discrepâncias são entre o primeiro papa que escolhe um novo nome e o segundo que escolhe o mesmo. Numa diferença de mais de 500 anos, apenas o Sisto e os João não são o primeiro e segundo portador do nome.

La pietas

Mas desde que os papas mudaram de nome no momento da sua adesão ao pontificado, a razão mais comum para uma mudança de nome é uma referência a um antecessor não muito longe a quem o novo funcionário eleito pretende expressar a sua gratidão por razões pessoais. Este costume foi chamado de pietas, o que significa piedade em latim. Cada vez mais, os papas recém-eleitos escolheram o nome do Papa que os tinha feito cardeais, ou através dos quais tinham subido de posto na hierarquia. Assim, Clemente XIV tinha sido nomeado cardeal por Clemente XIII, ele próprio feito cardeal por Clemente XII, ele próprio feito cardeal por Clemente XI. Clement EX já tinha sido criado cardeal pelo seu antecessor imediato ClementIX. Outras homenagens são mais subtis, com alguns funcionários eleitos a honrar a memória de um papa que ajudou as suas famílias ou, noutra direção, cuja família tinha permitido a sua eleição. Alexandre VIII foi eleito graças à influência decisiva do Cardeal Flávio Chigi, sobrinho do Papa Alexandre VII (ambos Alexandres também tinham sido nomeados cardeais no mesmo dia). A sistematização deste sistema a partir do século XVI levou a um grande empobrecimento dos nomes dos papas e, de facto, os catorze papas que se sucederam entre 1644 e 1774 tinham apenas quatro nomes diferentes.

O nome Pio

  • Em 1775, Clemente XIV sucedeu ao Papa Pio VI. A história deste nome (cuja etimologia provém de Pio Latino que significa “piedoso”) inicialmente insignificante mas prometida um grande futuro merece ser detalhada de uma ponta à outra porque é um bom exemplo para mostrar como e por que um nome é transmitido através dos séculos. Do primeiro papa chamado Pio, pouco se sabe, exceto que reinou durante quinze anos por volta de 140-155 na época da Roma pagã. Como todos os papas desta época, é considerado um santo e um mártir. O sucesso deste nome entre os papas modernos não é, portanto, explicado pela exemplaridade deste papa, ao contrário de Gregório, o Grande ou Leão, o Grande, primeiro do seu nome. O nome de Pio permaneceu no profundo esquecimento e até iludiu os papas da reforma gregoriana, que levantou tantos outros.
  • Pio II: Até ao dia de 1458, quando Enea Silvio Piccolomini, um homem da Igreja, poeta e estudioso, foi eleita.
  • Pio III: O filho da irmã de Pio II tornou-se papa em 1503. Devia tudo ao tio, desde o seu sobrenome Piccolimini, que não era seu à nascença, ao seu brasão de armas e ao seu chapéu cardeal. Naturalmente escolheu ser chamado de Pio III, mas morreu vinte e seis dias depois sem assustar muito os espíritos das gerações seguintes.
  • Pio IV: A escolha do nome de Pio IV, um Medici não relacionado com a ilustre família com o mesmo nome, eleito em 1559, é mais problemática. Talvez quisesse ter um nome que ficasse no caminho do do seu antecessor Paulo IV, cujos sobrinhos condenaria e executaria e aprisionaria os seus parentes… Nesta época, havia um paralelo entre a ascensão dos Pios e os Paulos. É possível que o nome de Pio, Pio em italiano, fosse então visto como uma alternativa ao nome tabu Pedro, Pietro em italiano; Santos Pedro e Paulo sendo considerados os fundadores do Cristianismo em Roma e o papado.
  • Pio V: O seu sucessor imediato, Michele Ghisleri, eleito em 1566, assumiu o mesmo nome e tornou-se Pio V, o que pode parecer surpreendente quando se considera que ele era um protegido da família de Paulo IV e viveu o pontificado de Pio IV em desgraça. No entanto, foi o sobrinho deste último, São Carlos Borromeo, que o elegeu; esta escolha está, portanto, bastante na categoria de pietas. Prosseguiu vigorosamente o trabalho de reforma e reconquista católica decidido pelo Conselho de Trento, tanto sobre protestantes como sobre muçulmanos: financiou a frota católica da coligação que esmagou os turcos na Batalha de Lepante, a primeira grande vitória dos cristãos sobre os otomanos. Por isso e pela sua piedade e rigor, ele será canonizado, tornando-se um exemplo moral para futuros papas… mas nenhum Papa lhe pagará a homenagem pessoal de uma pietas e o nome de Pio será abandonado por duzentos anos.
  • Pio VI: E foi assim em 1775 que Giovanni Angelo Braschi foi eleito que, depois de uma série espalhada por cento e trinta anos de catorze papas chamados todos inocentes, Alexandre, Clemente ou Bento, escolheu ser chamado de Pio VI. Tomando as conquistas de Pio V como modelo, pretendia restaurar ao papado o seu conservadorismo combativo e tirá-lo da sua moderação para as ideias do Iluminismo e do que em breve seria chamado de modernismo. Mas o seu longo reinado paradoxalmente terminou com a Revolução Francesa, a invasão dos seus estados e a proclamação da República Romana. Foi deportado para França e morreu no exílio em Valência em 1799. Os revolucionários pensaram e esperavam que este fosse o último Papa na história…
  • Pio VII: Mas estavam errados. O conservadorismo e o trágico fim de Pio VI fizeram dele um quase-mártir para os católicos. Era natural que o seu sucessor, eleito em 1800 em Veneza ocupado por tropas austríacas, optasse por se tornar papa Pio VII. Também ia ser deportado de Roma pelos franceses. Teve de coroar napoleão imperador, e depois opôs-se a ele. O Império derrotado, a Revolução enterrada, conseguiu regressar a Roma, onde reinou durante muitos anos.
  • De Pio VIII a Pio XII: A grande longevidade destes dois reinados e os acontecimentos que os marcaram — vistos como a luta da ordem cristã universal contra a Revolução Ateu e as “ideias modernas” – tornaram este nome muito na moda entre os papas e, de 1774 a 1958, dos onze papas, sete tinham o nome de Pio. É a maior frequência de um nome durante um período tão longo na história do papado, superando o período de 955 a 1033 quando, de 15 papas, sete foram nomeados João.
    Assim, houve Pio VI em 1775, Pio VII em 1800, Pio VIII em 1829, Pio IX em 1846, Pio X em 1903, Pio XI em 1922 e Pio XII em 1939. A referência ao combate e filosofia de Pio V e Pio VI não é, naturalmente, a única razão para esta incrível série, um dos motores que mais uma vez são as pietas. Note-se também que Pio VII, Pio VIII e Pio IX (no início do seu reinado) eram muito menos conservadores do que os dois papas da época que não se chamavam Pio: Leão XII e Gregório XVI. Por outro lado, o fim do pontificado de Pio IX, então os de Pio X, Pio XI e Pio XII podem ser mais do que os de Leão XIII e Bento XV, mas esta apreciação é bastante subjetiva.
  • O fim dos Pios? : A controvérsia sobre a atitude de Pio XII durante a Segunda Guerra Mundial e a rutura com o passado causado pelo Concílio Vaticano II durante o reinado do seu sucessor de repente antiquado o primeiro nome de Pio, associado não só à ideia de um papa conservador e pastista, mas também a todo o período de luta entre a Igreja e a secularização do mundo moderno. O próprio Pio XII (que não acreditava na Profecia de St. Malaquias) disse que provavelmente seria o último Papa Pio. Não é inocente que o nome de Pio XIII tenha sido tomado hoje por um pseudo-papa sedevacantista.

Papas contemporâneos

  • João XXIII. Eleito para a sucessão de Pio XII em 28 de Outubro de 1958, Ângelo Roncalli escolheu o nome de João XXIII, exumando assim um nome que não era usado há séculos, e não hesitando em recuperar o nome e o número de um anti-pólo cuja legitimidade por vezes foi questionada. Colocou assim o seu pontificado sob o signo de São João, o menos sinóptico dos evangelistas, já não se referindo a um antecessor, mas diretamente a um santo dos primeiros dias da Cristandade. Mas este nome era também o do seu pai, Giovanni, a quem queria prestar homenagem.
  • Paulo VI. Giovanni Battista Montini foi eleito Papa em 21 de junho de 1963. Ele também se refere a um apóstolo na escolha do nome de Paulo VI, referindo-se a Paulo de Tarso. Os comentadores alegaram que não podia ser chamado joão XXIV como uma continuação do trabalho do seu antecessor porque João já era o seu primeiro nome de batismo…

Os seguintes papas retomaram o hábito de prestar homenagem aos seus antecessores recentes:

  • João Paulo I. João Paulo I refere-se explicitamente aos seus dois antecessores imediatos: João XXIII e Paulo VI, respetivamente iniciador e continuador do Concílio Vaticano II, cujo trabalho modernizou a Igreja Católica. Esta escolha sugere, portanto, que Albino Luciani, o novo funcionário eleito, pretendia prosseguir a política de modernização levada a cabo por este último. O nome João Paulo também foi visto como uma homenagem à cidade de Veneza da qual Luciani era bispo e onde uma basílica tem o nome de Santos João e Paulo (São Zanipolo). O seu breve reinado (33 dias) só nos permitiu esboçar um novo estilo.
  • João Paulo II. Após a morte súbita e inesperada de João Paulo I, era esperado um sucessor semelhante. O jornal Le Monde não hesitou em fazer manchete no dia 10 de outubro de 1978 “Em Busca de João Paulo II”. E, de facto, no dia 16 de outubro, o Cardeal Wojtya foi eleito e foi esse nome que escolheu, um rumor que os cardeais o desencorajaram da sua escolha inicial de ser chamado Stanislas I, um nome inédito com um som demasiado estranho.
  • Bento XVI. Ao optar pelo nome de Bento XVI, o próprio Joseph Ratzinger afirmou que se tratava de uma dupla referência a São Bento da Nursia e ao Papa Bento XV, que haviam exortado à paz durante a Primeira Guerra Mundial.
  • François. Eleito Papa em 13 de Março de 2013, o cardeal argentino Jorge Mario Bergoglio escolheu um nome completamente novo: Francisco. Os primeiros comentários aludem à dupla referência a São Francisco de Assis e A. Francisco Xavier.

Numeração de papas

Quando todos os papas tinham nomes diferentes, não havia problema de confusão nas listas. No ano 257, Sisto, agora conhecido como Sisto II, foi o primeiro papa a ter um nome já usado. Isto aconteceu cada vez mais vezes, até 913, quando Lando foi o último papa a ter um nome inédito até João Paulo I. De Pelágio II (579-590), para distinguir dois papas com o mesmo nome que governaram um após o outro, a palavra júnior foi adicionada ao segundo. Então, quando havia três papas com o mesmo nome, acrescentámos secundus júnior… Para evitar a confusão causada por este complicado sistema, Gregório III (731-741) ocasionalmente começou a adicionar um número ao nome do Papa, mas este costume não era a regra dos documentos oficiais até ao século X. Este costume é, portanto, quase contemporâneo com a mudança sistemática de nome dos papas. De Leão IX (1049-1054), o número também aparece nas bolhas papais (focas) e no Anel dos Pescadores. Os papas que governaram antes da adoção deste número foram numerados após o facto, por conveniência. Papas com um nome que nunca foi reutilizado desde que não foram numerados, uma vez que é inútil; no entanto, quando em 1978 Albino Luciani, tendo-se tornado papa, optou por ter um primeiro nome inédito, o primeiro desde Lando (913-914), usou o número I na sua vida, seguindo o uso moderno dos Reis europeus (veja-se, por exemplo, Luís Filipe I, Michel I ou Juan Carlos I): tornou-se papa João Paulo I mesmo antes de existir um Papa João Paulo II. Francisco regressou ostensivamente ao uso antigo. Os anti-papas antes da adoção deste costume geralmente não foram contados após o facto, exceções feitas a Félix II — que, embora não considerado um papa legítimo, há muito que é confundido com um santo e, como tal, há muito que permanece nas listas — e os anti-papas Boniface VII e João XVI, que tem causado erros na numeração de papas posteriores com os mesmos nomes… a menos que a sua numeração tenha sido feita apenas para justificar estes erros. Os anti-papas após a adoção do número adotaram este costume em todos os sentidos, uma vez que se consideravam papas legítimos. Mas não sendo reconhecido pela Igreja, o seu nome e número foram sempre considerados disponíveis e, quando um papa legítimo mais recente assumiu o mesmo nome, assumiu o número com ele. Durante o Grande Cisma Ocidental, por exemplo, os anti-papas chamados Clemente VII, Bento XIII, João XXIII, Clemente VIII governaram, o que não impediu os legítimos papas Clemente VII, Clemente VIII, Bento XIII e João XXIII de usarem os mesmos nomes e números por sua vez.

Anomalias de numeração

Se olharmos para a lista dos papas mais aceites, vemos algumas anomalias na numeração de certos nomes. A maioria deve-se a anti-papas outrora consideradas legítimas, mas outras são erros simples.

  • Bonifácio VII, Bento X e Alexandre V:

Como acabamos de ver, a Igreja Católica Romana considera a regra dos antipapas como nula e o número de antipapa é, em princípio, retomado mais tarde se um papa escolher o mesmo nome de reinado. No entanto, os nomes e números de três antipapas não foram retomados: Bonifácio VII, Bento X e Alexandre V. Depois deles, os papas legítimos com os mesmos nomes chamavam-se Bonifácio VIII, Bento XI e Alexandre VI. A razão principal é que, na altura em que estes papas tiveram de escolher os seus nomes de reinado, a validade do pontificado dos seus antecessores nem sempre foi claramente estabelecida e as listas de papas legítimos diferem das que conhecemos hoje.

  • Félix II:

Da mesma forma, Félix II é agora considerado anti-pólo. Félix III e Félix IV não usavam um número durante a sua vida, o hábito de numerar papas que remontam muito depois do seu reinado, e o seu número foi mais tarde atribuído a eles. Pode ser preferível chamar estes últimos papas legítimos Félix II e Félix III, respectivamente, como fazem algumas listas, mas o facto de ter havido mais tarde um anti-papa explicitamente chamado Félix V pede, para já, manter os nomes de Félix III e Félix IV; o que não impede um futuro papa hipotético de escolher o nome do reinado de Félix IV e decidir definitivamente o assunto.

  • João XVI e João XX:

O primeiro é o nome de um antipapa, mas não havia papa ou antipapa chamado João XX. Quando em 1276 Pedro Júlio se tornou papa e escolheu o nome de João, os seus antecessores com o mesmo nome já eram muito numerosos, e mal numerados de acordo com as várias listas divergentes publicadas na altura. Alguns contavam como anti-papas válidos, incluindo o agora chamado João XVI, outro contava duas vezes João XIV como duas pessoas separadas. Por engano, Pedro Júlio o tornou-se João XXI em vez de João XIX ou João XX.

  • Alexandre V e João XXIII:

Alexandre V foi papa de Pisa de 1409 a 1410 durante o Grande Cisma Ocidental. A ilegitimidade dos papas de Pisa ainda foi debatida em 1492, quando Rodrigue Borgia foi eleito Papa. Escolheu chamar-se Alexandre VI.
Se o nome do outro papa de Pisa, João XXIII (Baldassarre Cossa, 1410-1415) foi tomado por João XXIII (Angelo Giuseppe Roncalli, 1958-1963), é porque ao fim de cinco séculos e meio a controvérsia pode ter morrido. No entanto, a escolha de assumir o número XXIII e invalidar permanentemente o antipapa estava longe de ser unânime. Na altura da eleição, a maioria das enciclopédias e dicionários ainda mencionou os anti-papas Alexandre V e João XXIII como papas válidos. Jornais que se divertiram a enumerar os possíveis nomes do futuro Papa citaram João XXIV mais facilmente do que João XXIII. Após a eleição, alguns historiadores da Igreja continuaram a dizer que esta escolha foi um erro.

  • Martinho II e Martinho III:

Não havia papas nem anti-papas chamados Martinho II e Martinho III. Foi em 1281, quando Simão de Brion se tornou papa, que o erro foi cometido: o nome Marinho foi erradamente considerado o mesmo que Martin e os Papas Marinho I e Marinho II foram listados como Martinho II e Martinho III, respectivamente. Simão de Brion tornou-se Martinho IV. O erro foi mais tarde retificado para ambos os marinhos, mas o número errado de Martinho IV, e mais tarde Martinho V, permaneceu.

  • Estêvão IX ou Estêvão X?

Estêvão, um padre eleito papa em 752, morreu imediatamente depois, antes de ser ordenado bispo. Como na época o Papa era acima de tudo bispo de Roma, foi a ordenação e não a eleição que marcou o início do pontificado. Este Estêvão foi, portanto, excluído das listas desde o início. Os seus primeiros sete sucessores com o mesmo nome não tinham um número durante a sua vida, mas foram considerados retroativamente como Estêvão II até Estêvão VIII. Quando um novo Estêvão foi eleito em 1057, após a adoção da numeração, naturalmente chamou-se Estêvão IX.
A partir do século XVI, o Papa eleito Estêvão começou a ser considerado como um papa legítimo; então tivemos que chamá-lo de Estêvão II e re-numerar o seguinte Estêvão de Estêvão III até Estêvão VIII embora este último foi chamado, Estêvão IX durante a sua vida. Mas a partir da edição de 1961 do pontificio annuario, que serve como a lista oficial de facto, este Estêvão II foi novamente abolido, e os seguintes Estêvão foram novamente numerados de II a IX. Nas listas não oficiais, pode-se encontrar os dois números, um certo borrão reina.
O mesmo problema poderia ter surgiu com outro papa efémero, Celestino II, por razões bastante semelhantes, mas a sua exclusão da lista nunca foi debatida (mesmo que seja erradamente chamado de anti-papa). Como a numeração de papas já era comum no seu tempo, o próximo Papa Celestino era naturalmente também chamado celestino II. Quanto ao outro papa efémero, Gregório XI, a sua eleição é talvez apenas uma lenda e o seu número, claro, foi assumido pelo Papa Gregório XI legítimo.

Tabela sinóptica dos nomes dos papas usados

De Pedro a Francisco, a lista do pontificio annuario tem 266 papas. No entanto, conta três vezes Bento IX que foi eleito papa pela primeira vez aos 12 ou 20 anos, de acordo com as fontes, depois foi destronado, tornou-se papa novamente, vendeu o seu cargo a Gregório VI, voltou a ser papa, foi novamente expulso, depois foi excomungado e, de acordo com uma lenda sem fundamento histórico, teria monge para exoner os seus defeitos. Da mesma forma, a lista conta como legítima tanto Leo VIII como Bento V que, no entanto, reinou ao mesmo tempo e eram rivais. Por outro lado, exclui os papas de Avignon e os papas de Pisa que, durante o Grande Cisma Ocidental, eram rivais dos papas de Roma.

Lista atual em 2020

Tendo em conta estas peculiaridades, existem 266 papas legítimos, cujos nomes estão divididos da seguinte forma:

João I II III IV V VI VI VIII VIII IX X XI XI XIXI XV — XVIII — XXII XXIII
Gregório I II III IV V VI VI VIII VIII IX X XI XII XV XV
Bento I II III IV V VI VII VIII IX — XI XII XIV XV XV
Clemente I II III IV V VI VII VIII  IX X XI XII XIV XIV
Inocente I II III IV V VI VII VIII IX X XI XII XIII
Leão I II III IV V VI VII VIII IX X XI XII XIII
Pio I II III IV VI VI VI VIII VIII IX XI XII
Estêvão I II III IV V VI VII VIII IX
Bonifácio I II III IV V VI — VIII IX
Urbano I II III IV V VI VII VIII
Alexandre I II III IV — VI VII VIII
Adriano I II III IV V VI
Paulo I II III IV V VI
Celestino I II III IV V
Martinho I — IV V
Nicolau I II III IV V
Sisto I II III IV V
Félix  I II III IV
Sérgio I II III IV
Anastácio I II III IV
Honório I II III IV
Eugénio I II III IV
Silvestre I II III
Vítor I II III
Lúcio I II III
Calisto I II III
Júlio I II III
Pelágio I II
Adeodato (ou Adeodatus)  I II
Teodoro I II
Marinho I II
Agapito I II
Dâmaso I II
Pascal I II
Gelasio I II
Marcelo I II
João Paulo I II
Pedro  
Lino  
Cleto ou Anacleto  
Evaristo, ou Aristo  
Telésforo  
Higino  
Aniceto  
Sotero  
Eleutério  
Zeferino  
Ponciano  
Antero  
Fabiano  
Cornélio  
Dionísio  
Eutiquiano  
Caio (ou Gaio)  
Marcelino  
Eusébio  
Melquíades  
Marco  
Libério  
Silício  
Zósimo  
Hilário  
Simplício  
Símaco  
Hormisda  
Silvério  
Vigílio  
Sabiniano  
Severino  
Vitaliano  
Dono  
Agatão  
Cónon  
Sisínio  
Constantino  
Zacarias  
Valentim  
Formoso  
Romano  
Lando  
Francisco  

Lista em 1500

João I II III IV V VI VI VI VI VIII IX X XI XII XIII XIV XV — XVII XIX — XXII
Gregório I II III IV V VI VII VIII IX X XI XII
Bento I II III IV V VI VII VIII IX — XI XII
Leão I II III IV V VI VII VIII IX
Inocente I II III IV V VI VII VIII IX X XI XII XIII
Leão I II III IV V VI VII VIII IX X XI XII XIII
Estêvão  I II III IV V VI VII VIII IX
Bonifácio I II III IV V VI — VIII IX
Inocente I II III IV V VI VII VIII
Clemente I II III IV V VI
Urbano I II III IV V VI
Alexandre I II III IV – VI
Adriano  I II III IV V
Celestino I II III IV V
Martinho I — — IV V
Nicolau I II III IV V
Félix I — III IV
Sérgio I II III IV
Anastácio I II III IV
Honório I II III IV
Eugénio I II III IV
Sisto I II III IV
Silvestre I II III
Vítor I II III
Lúcio I II III
Calisto I II III
Pelágio I II
Adeodato (ou Adeodatus) I II
Teodoro I II
Marinho I II
Agapito I II
Dâmaso I II
Pascal I II
Gelásio I II
Pio I II
Paulo I II
Pedro  
Lino  
Cleto ou Anacleto  
Evaristo, ou Aristo  
Telésforo  
Higino  
Aniceto  
Sotero  
Eleutério  
Zeferino  
Ponciano  
Antero  
Fabiano  
Cornélio  
Dionísio  
Eutiquiano  
Caio (ou Gaio)  
Marcelino  
Marcelo  
Eusébio  
Melquíades  
Marco  
Júlio  
Libério  
Silício  
Zósimo  
Hilário  
Simplício  
Símaco  
Hormisda  
Silvério  
Vigílio  
Sabiniano  
Severino  
Vitaliano  
Dono  
Agatão  
Cónon  
Sisínio  
Constantino  
Zacarias  
Valentim  
Formoso  
Romano  
Lando  

Eis a mesma tabela mas do ano 1000…

Lista no ano 1000

 

João I II III IV V VI VI VI VI VIII IX X XI XII XIII XIV XV
Estêvão  I II III IV V VI VII VIII
Leão I II III IV V VI VII VIII
Bento I II III IV V VI VII
Bonifácio I II III IV V VI
Gregório I II III IV V
Félix I — III IV
Sisto I II III
Adriano I II III
Sérgio I II III
Anastácio I II III
Pelágio I II
Adeodato (ou Adeodatus)  I II
Eugénio I II
Teodoro I II
Marinho I II
Agapito I II
Silvestre I II
Pedro  
Lino  
Cleto ou Anacleto  
Clemente  
Evaristo, ou Aristo  
Telésforo  
Higino  
Pio  
Aniceto  
Sotero  
Eleutério  
Vítor  
Zeferino  
Calisto  
Urbano  
Ponciano  
Antero  
Fabiano  
Cornélio  
Lúcio  
Dionísio  
Eutiquiano  
Caio (ou Gaio)  
Marcelino  
Marcelo  
Eusébio  
Melquíades  
Marco  
Júlio  
Libério  
Dâmaso  
Silício  
Inocente  
Zósimo  
Celestino  
Hilário  
Simplício  
Gelásio  
Símaco  
Hormisda  
Silvério  
Vigílio  
Sabiniano  
Honório  
Severino  
Martinho  
Vitaliano  
Dono  
Agatão  
Cónon  
Sisínio  
Constantino  
Zacarias  
Paulo  
Pascal  
Valentim  
Nicolau  
Formoso  
Romano  
Lando  

Eis a mesma tabela mas do ano 500…

Lista no ano 500

 

Sisto I II III
Félix I — III
Anastácio I II
Pedro  
Lino  
Cleto ou Anacleto  
Clemente  
Evaristo, ou Aristo  
Alexandre  
Telésforo  
Higino  
Pio  
Aniceto  
Sotero  
Eleutério  
Vítor  
Zeferino  
Calisto  
Urbano  
Ponciano  
Antero  
Fabiano  
Cornélio  
Estêvão  
Dionísio  
Eutiquiano  
Caio (ou Gaio)  
Marcelino  
Marcelo  
Eusébio  
Melquíades  
Silvestre  
Marco  
Júlio  
Libério  
Dâmaso  
Sirício  
Inocente  
Zósimo  
Bonifácio  
Celestino  
Leão  
Hilário  
Simplício  
Gelásio  
Símaco  

Durações de tempo pelo nome de Papa

Até à data, o nome que representa o termo mais longo dos pontificados é Pio com 158 anos seguido por Gregório com 22 anos de menos. A tabela seguinte mostra o número total e a duração dos pontificados para os principais nomes dos papas:

# Nome Pontificados Tempo Média
1 Pio 12 158 anos 13 anos
2 Gregório 16 136 anos 8 anos
3 João 21 126 anos 6 anos
4 Inocente 13 114 anos 8 anos
5 Bento 15 107 anos 7 anos
6 Leão 13 100 anos 7 anos
7 Clemente 14 93 anos 6 anos

Escolha de nomes desde o século X

Cada papa é teoricamente livre para escolher qualquer nome de reinado. No entanto, desde 913 e a eleição de Lando, os eleitos tinham o hábito de escolher nomes daqueles que já eram usados pelos seus antecessores. O primeiro papa eleito a quebrar esta tradição optando por um nome inédito foi João Paulo I em 1978, mas optou por um composto de dois nomes anteriormente usados (que também era uma inovação na matéria). 35 anos depois, em 2013, Francisco também rompeu com esta tradição ao optar também por um novo nome. Um Papa que decide escolher um nome que nunca foi usado é teoricamente referido com o adjetivo (primeiro (I)) unicamente só para evitar confusão, quando um dos seus sucessores usa o mesmo nome que ele. Esta regra não foi respeitada durante a eleição de João Paulo I, de facto o protodiacto cardeal apresentou-a à multidão sob o nome de Ioannes Paulus I (Ioannes Paulus Primi) e não sob o nome de Ioannes Paulus. Não foi esse o caso, por exemplo, com a eleição de Francisco. Desde 996, apenas dois papas eleitos optaram por manter os seus nomes de batismo: assim, Adriaan Florensz tornou-se Adriano VI em 1522 e Marcello Cervini tornou-se Marcelo II em 1555.

Há um boato de que, no dia da sua eleição, Karol Wojtya queria escolher o nome de Stanislas I em memória de Stanislas de Szczepanw, santo padroeiro da sua Polónia nativa. Mas os cardeais desencorajaram-no porque o nome não era publicado e estranho às tradições do nome do reinado. Não se sabe se esta história é verdadeira ou uma mera lenda.

Dos 37 nomes acima mencionados que foram usados pelo menos duas vezes, vários deles foram também adotados por antipapas ou papas “auto-proclamados”, incluindo entre os 43 outros nomes usados apenas uma vez até ao século XIII, tais como:

Anacleto (com Anacleto II no século XII)
Constantino (com Constantino II no século VIII)
Lino (Lino II, papa “auto-proclamado” do movimento Sedevacantista)
Pedro (Pedro II, vários papas “auto-proclamados” do movimento Sedevacantista)

A estes nomes, podemos adicionar aqueles usados uma vez por antipapas: Alberto, Christóvão (ou Christophore), Dióscoro, Eulálio, Hipólito, Lourenço, Novaciano, Filipe, Thierry (ou Teodorico) e Ursino.

Os Sedevacantistas, uma minoria católica do movimento tradicionalista, também usaram “Emanuel” e “Miguel”.